“민중이 취하는 방법은 생산기관과 소비물자의 사이에 제다(諸多)의 구별을 세우는 경제학자들이 취하는 방법보다 더 훌륭히 과학에 합치할 것이다.”

그리고 민중은 참으로 성가있는 유일한 경제학 ‘인간의 필요와 그것을 만족하게 할 경제적 수단의 연구’라고 할 수 있는 경제학의 기초를 세울 것이라고 크로포트킨은 말하였다. 다시 그는

“이러한 견지에서 우리가 경제학을 볼 때에 그것은 곧 면목을 일신한다. 경제학은 벌써 사실을 기술하는데에 그치지 않고 한 개의 새로운 과학이 되는 것이다. 그리고 우리는 인류의 필요를 연구하여 인간 에네르기의 최소한도의 소비로써 필요를 만족할 수 있는 수단을 연구할 수 있는 것이라고 과학을 정의할 수 있는 것이다. 그러면 이 과학의 진정한 명칭은 「사회생리학」이 아니면 안 된다.”
--- “맑스 경제론과 크로포트킨의 비판” 중에서

1898년 8월 17일 충북 영동군 양강면 산막리 479번지에서 출생했다. 영동공립보통학교를 1915년에 졸업했고, 그 후의 학력에 대해서는 정확한 기록이 남아 있지 않다. 그의 시집 ≪흑방의 선물≫에 동경 체험을 수록한 것을 보면 1923년에서 1926년 사이에 일본에서 유학했음을 알 수 있다. 유가족들은 그가 동경제국대학에서 수학했다고 하지만, 기록이 남아 있지 않고, 동경미술학교를 다녔다고 하지만 이것 역시 기록이 남아 있지 않다. 다만 미술 평론과 개인 미술전을 개최한 이력을 통해 볼 때 그가 본격적인 미술 수업을 받았음을 짐작할 수 있다. 또한 그는 소리[唱]에도 일가견이 있어 유랑 극단에서도 활동한 것으로 보인다.

이처럼 다재다능한 재주와는 달리 그의 생활은 순탄하지 않았다. 홍효민의 증언에 따르면 그는 “술과 방랑으로 세월을 보냈”고, “아내를 술집으로 내돌리는”, “문인으로서는 가장 고독하게 또는 가장 비참”한 삶을 살았다고 한다. 1932년 영동으로 귀향했다가 만 4년 동안 서울에 올라오지 못한 이유가 여비가 없었기 때문이고, 귀향한 이유도 가난 때문이었다고 적고 있다. 귀향 후 흑성은 문학보다 미술에 전념해 1933년, 1934년에 걸쳐 동양화부에 입선했다. 그 후에도 그의 방랑은 계속되어 1938년 순천에서 박봉이와 동거 중에 자살해 만 40세로 삶을 마친다.

그는 1925년 8월 염군사와 파스큘라(PASKYULA)의 통합으로 발족된 카프의 맹원으로 문단에 발을 들여놓는다. 그 후 1927년 카프 내부의 아나키스트와 카프 강경파의 논쟁으로 권구현은 그 조직에서 이탈해 1928년 1월 3일 이향(李鄕), 이홍근(李弘根) 등과 함께 ‘조선자유예술연맹’을 서울 낙원동의 수문사에서 조직한다. 권구현은 김화산, 강허봉, 이향, 이홍근 등과 동지의 입장에서 이론을 펼쳤지만, 실제 작품 활동에서는 춘원의 영향이 발견된다. 그는 시조와 자유시를 창작하게 되는데, 이는 춘원과 김화산의 영향을 받은 것을 증명한다.