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책소개

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누가 옳을까 - 이상주의자인가, 유물론자인가? 질문이 이런 식으로 제기되면 의심의 여지가 없다. 이상주의자들은 틀렸고, 유물론자들이 옳다. 그렇다, 사실이 관념보다 먼저이다. 그렇다, 이상은 단지 꽃일 뿐이고, 그 뿌리는 유물론적 존재에 있다, 프루동이 말했듯이. 그렇다, 인간의 모든 역사 - 지적, 도덕적, 정치적, 그리고 사회적 - 는 단지 그 경제사의 반영일 뿐이다.
모든 분야의 현대 과학, 진실하고 편향되지 않은 과학은 이 위대한 진실, 근본적이고 결정적인 진실을 선언하는 데 뜻을 같이한다: 사회 세계, 즉 인간 세계 - 요컨대, 인류 - 는 단순히 우리 행성에서 동물 생명의 궁극적인 발전이며, 우리가 아는 가장 위대한 예이다. 그러나 모든 발전은 그 출발점의 부정을 암시한다. 그러므로 인류는 동시에, 그리고 본질적으로, 인간 안의 동물적 요소에 대한 의도적이고 점진적인 부정이다. 이 부정은 그것이 이성적인 만큼 자연스럽고, 이상 - 지적, 도덕적 신념, 관념의 세계 - 을 창조한다.
그렇다, 우리의 가장 초기 조상인 아담과 이브는 고릴라는 아니었다 할지라도, 그들과 밀접한 관련이 있었다 - 잡식성이며, 영리하고, 공격적인 생물로, 두 가지 귀중한 능력을 지니고 있었다: 생각하는 힘과 반항하려는 욕망.
이러한 능력들은 역사를 통틀어 함께 작용하여 인간의 동물성의 긍정적인 발전의 핵심 요소가 되며, 인간을 독특하게 만드는 모든 것을 창조한다.
성경은 흥미롭고 때로는 심오한 책으로서, 원죄의 신화 속에서 이 진실을 포착한다. 가장 질투심 많고, 허영심 강하고, 잔인하고, 불의하고, 피에 굶주리고, 전제적인 신인 여호와는 아담과 이브를 창조했는데, 그 이유는 불분명하다. 아마도 자신을 즐겁게 하거나 새로운 노예를 갖기 위해서였을 것이다. 그는 그들에게 땅과 그 열매와 생물을 통제할 권한을 주었지만, 한 가지 제한을 두었다: 그들은 지식의 나무에서 먹어서는 안 된다. 그는 그들이 영원히 무지하고 짐승 같은 상태로 남아, 그들의 창조주이자 주인 앞에 무릎 꿇기를 원했다. 그러나 그때 사탄이 나타났다 - 영원한 반항자, 최초의 자유 사상가, 해방자. 그는 인간이 그들의 무지와 순종을 부끄럽게 느끼게 만들었다. 그들에게 지식의 나무에서 먹도록 부추김으로써, 사탄은 그들에게 자유와 인간성을 부여했다.
<추천평>
"아나키즘, 종교의 위험, 그리고 인류의 개선에 대한 희망적이고 지속적인 추구에 대한 매우 접근하기 쉬운 슬이다"
- Brion, Goodreads 독자
"나는 스스로 이 책을 좋아하게 될 줄은 몰랐다. 어쨌든 나는 이 책을 좋아하고, 읽을 가치가 있다고 주장한다. 모든 종류의 권위에 대한 논쟁은 그만한 가치가 있다. 어떤 권위는 정당한데, 예를 들어 과학의 권위는 정당하다. 바쿠닌이 거부하는 것은 권위의 신성화이다."
- Sculmee, Goodareads 독자
"바쿠닌은 역사적 기독교 헤게모니의 이중적 효과, 즉 종교적 노예들의 세계를 창조한 다음, 그 노예들을 기독교 신학의 어리석고 불합리한 개념들을 통해 영원한 무지의 상태에 가두는 것으로 담론적으로 공격한다. 기독교에 대한 바쿠닌의 비판은 아브라함으로부터 유래된 모든 종교에 쉽게 적용될 수 있다. 거기에 더해서, 바쿠닌은 또한 과학 분야를 중심으로 조직된 정부에 대해서도 경고한다."
- Edison, Goodreads 독자
"내가 바쿠닌에 대해 가장 좋아하는 것은 그가 자신의 아이디어를 종이에 말로 표현하는 바로 그 순간 그것들이 과거의 대상이 되었다는 것을 인정한다는 점이다. 그는 미래가 의심할 여지 없이 그가 그 시대에 접할 수 있었던 것보다 더 많은 지식으로 무르익을 것이라는 것을 알고 있으며, 그의 아이디어는 비판으로부터 자유로울 정도로 위대하지 않다. 이러한 사고 방식은 그의 전제에 귀를 기울이는 것에 대해 안도의 한숨을 쉬게 한다. 그는 스스로 성경을 쓸 생각이 없었던 것이다."
- Justine, Goodreads 독자
"내가 이 책에서 가장 좋아하는 부분은 과학에 의한 통치에 대한 비판이다. 과학을 추상화의 가장 진정한 형태로 인식한 후, 바쿠닌은 이러한 추상화 형태를 여전히 개성을 포착하지 못하는 일반화라고 설명한다. 통치 또는 권력은, 특권 기관에 의한 대표성으로 인해 불가피하게 현상 유지를 정당화하는 것으로 묘사된다. 더욱이, 과학은 더 큰 목적을 위한 수단이라기보다는 인간 발전의 절대적이고 최종적인 대상으로 잘못 인식되어 왔다. 바쿠닌은 과학이 결정적인 도구이기는 하지만 대중화되어야 한다고 주장한다."
- Caveerien, Goodreads 독자

저자소개

미하일 바쿠닌(Mikhail Bakunin, 1814–1876)은 러시아 출신의 철학자이자 혁명가로, 현대 아나키즘의 창시자로 불린다. 그는 국가와 종교 권위에 대한 철저한 비판을 바탕으로 자유와 자발적 결사를 중시하는 사상을 펼쳤다. 마르크스와의 논쟁으로도 유명하며, 그의 사상은 이후 자유주의적 사회주의와 무정부주의 운동에 깊은 영향을 끼쳤다.

한줄 서평