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  • 몰래 찍은 사진 하나 (커버이미지)
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    [문학]몰래 찍은 사진 하나
    • 양태철 (지은이)
    • 현대시문학
    • 2024-07-10
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    양태철 시인의 시는 어떤 시인가, 흔히 남을 따라 모방해 가는 얄팍한 지식의 시가 아니라, 가슴에 신비의 길을 내고 감동으로 찾아가는 진실한 시다. 시는 지식을 위해 존재하는 것이 아니라 시는 신비의 감동을 위해 존재하는 것이다. 그리고 그 감동은 전편에서 오는 경우도 있지만, 한 마디, 한 행, 한 연에서 오는 경우도 많다. 『기찻길 옆 오막살이』란 시에 ‘기차는 새벽을 흔들어 깨운다.’라..

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  • 오합지졸 (커버이미지)
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    [문학]오합지졸
    • 논산여고 2학년 5반 (지은이)
    • 이야호우북스
    • 2024-07-10
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  • 챗GPT로 동화책 쓰는 법 (커버이미지)
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    [문학]챗GPT로 동화책 쓰는 법
    • 황상열 (지은이)
    • 유페이퍼
    • 2024-07-10
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  • 문학 짓는 비결 : 시를 중심으로 (커버이미지)
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    [문학]문학 짓는 비결 : 시를 중심으로
    • 김관형
    • 한국문학방송
    • 2023-09-05
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    고요한 아침 햇살이 이는 새 누리에 벌거숭이 나그네가 머무는 동안 가멸찬 포부를 품고 한세월 진한 꿈을 짚여 기대의 그림을 그린다. 그 색깔은 사람마다 채색을 달리 하여 다양하게 나타난다. 그 가운데에도 가장 멋진 황홀한 색깔은 문학이라고 말하고 싶다 문학은 인간의 곤하고 아린 시름을 삭혀주고 희망의 빛을 밝혀주며 따뜻한 정과 사랑으로 신나는 삶을 가져다준다. 인생이 누구나 원하는 값진 바..

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  • (김성조 박사학위논문) 김종삼 시 연구 : 시간과 공간 인식을 중심으로 (커버이미지)
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    [문학](김성조 박사학위논문) 김종삼 시 연구 : 시간과 공간 인식을 중심으로
    • 김성조
    • 한국문학방송
    • 2023-09-05
    • PDF

    이 논문은 김종삼 시가 함유하고 있는 문학적 의미구조를 시에 나타난 시간과 공간인식을 통해 규명해 보고자 했다. 그의 시가 내장하고 있는 과거·현재·미래의 시·공간은 그의 시적 의미구조를 구성하는 근간이 되고 있음을 알 수 있었다. 그러나 주로 그의 시에 함축된 시·공간인식과 그 의미망에 초점을 맞추다 보니 그의 시에 내재해 있는 미학적 특성을 체계적으로 밝히는 데는 미흡했음을 자인하지 않..

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  • [민담학개론] 민담과 문학에 있어서의 입사식담 入社式談 : 『민담학개론』(1982년, 231~255쪽) (커버이미지)
    북레일
    [문학][민담학개론] 민담과 문학에 있어서의 입사식담 入社式談 : 『민담학개론』(1982년, 231~255쪽)
    • 김열규
    • 일조각
    • 2023-09-05
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    민속학적인 입장에서 보면 입사제의(入社祭儀)는 사춘기제의(puberty rite)이다. 왜냐하면 모성적인 유대와 유아기의 틀을 벗어나지 못하고 있는 사춘기 소년들이 사회구성원의 자격을 갖춘 성인이 되기 위하여 반드시 거쳐야 하는 통과제의이기 때문이다. 그러한 입사제의는 보통 성역이나 외딴 곳의 오막살이 같은 곳으로 격리되면서 시작된다. 후보자들은 일련의 고통스러운 시련을 겪고 공적을 세운다...

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  • [민담학개론] 민담을 보는 다양한 눈 : 『민담학개론』(1982년, 1~26쪽) (커버이미지)
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    [문학][민담학개론] 민담을 보는 다양한 눈 : 『민담학개론』(1982년, 1~26쪽)
    • 김열규
    • 일조각
    • 2023-09-05
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    구술전승문학은 구비문학이라고도 일컬어져 왔고, 또 민담이나 민화로고도 일컬어지고 있다. 달리 설화·민속문학 등 이외에도 민간서사문학이란 용어도 보이고 있다. 최근의 서구학계에서는 민간서사문학이란 말이 가장 안정도가 높게 쓰이고 있다. 그러나 학계에서는 아직도 용어마저 통일되지 않은 채 구술전승문학은 그 내용·형식·장르의 다양성만큼 변화 많게 불려지고 있다.또 국내에서 구술문학을 다루고 있는..

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  • [민담학개론] 분석심리학과 민담 : 『민담학개론』(1982년, 111~143쪽) (커버이미지)
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    [문학][민담학개론] 분석심리학과 민담 : 『민담학개론』(1982년, 111~143쪽)
    • 이부영
    • 일조각
    • 2023-09-05
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    분석심리학과 민담융 Jung의 분석심리학파에서 민담연구의 권위인 폰 프란츠 M. L. von Franz는 그의 민담해석에 관한 강의의 서두에 민담이 얼마나 오랜 역사를 지니고 있으며 그 핵심이 되는 주제가 그 오랜 시간 속에서도 변함없이 전해 내려오고 있는가 하는 사실을 지적하였다. 세계 각처에서 전해 내려오는 옛날 이야기들을 비교해 보면 실로 수많은 다양성 속에서도 언제나 되풀이되는 주제를..

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  • [민담학개론] 언어경합담言語競合談의 구조 : 『민담학개론』(1982년, 213~230쪽) (커버이미지)
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    [문학][민담학개론] 언어경합담言語競合談의 구조 : 『민담학개론』(1982년, 213~230쪽)
    • 김열규
    • 일조각
    • 2023-09-05
    • PDF

    창조적 예술과 민속예술을 대비시킬 때, 전자가 보다 더 자의식적이고 보다 더 양식화 되어 있다고 일단은 생각할 수 있다. 그러나 이 양자 사이의 차이는 '보다 더'란 말이 암시하듯이 걸코 양적인 것이 아니다. 거기에는 분명한 질적인 차가 있다.민속예술의 양식은 '생활의 양식'과 연속성을 지니고 있다. 생활의 양식 자체가 민속예술의 잠재적이고도 미완의 양식이 될 수 있다. 따라서 민속예술의 ..

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  • 김송배 시 감상교실 : 시를 감상하는 새로운 패러다임 (커버이미지)
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    [문학]김송배 시 감상교실 : 시를 감상하는 새로운 패러다임
    • 김송배
    • 도서출판 청어
    • 2023-09-05
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    시의 이해를 통한 시 창작의 효율성 우리는 시를 창작하면서 먼저 다른 시인들의 작품을 이해할 필요가 있다. 대체로 자기본위로 사물을 관찰하거나 응시하는 경우가 많아서 정서와 사유(思惟)가 일정한 틀에 얽매이는 경향을 발견하게 되는데 이는 타인의 정서와는 별개라는 일종의 이기심의 작용이라고 할 수 있다. 아니다. 좋은 시를 창작하기 위해서는 남의 작품을 많이 읽어야 한다. 우리 글쓰기 교본에..

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